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发表于 2019-11-22 12:14:13
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本帖最后由 ll841123 于 2019-11-22 12:17 编辑
+ s) Y* l$ V& @& U' G! m. i: C; P. k2 B' M9 j$ y2 p/ v6 D
我在阅读中经常碰到读书没有戳中兴奋点,而导致评价低的困惑。比如《人偶为何被杀》日本方面评价颇高,国内口碑很差,许多人网上讨论说被骗了,但据说这本书名气大是因为,第二幕止水庄的案子对新本格影响极重,其实误导凶手啥的并不是重点;但如果看此书时,把重点放在作者重视误导和意外性上,肯定很失败。我读日本推理时,有不少情况如此。比如读草野唯雄,我个人觉得他写的混乱,一本书里大杂烩,单独拆开来各方面都好,但混在一起感觉不舒服,属于1+1+1<3的情况,但据说他小说的艺术追求就是大混杂,多种风格融合,如果不理解这种主张,而单纯以自己喜好的那个风格去套,就难免偏颇。更有甚者,久生十兰是文学派,但国内错把他划入变格派,如果按变格派的国内说法去看他的书,怎么看怎么不对劲,所以我当年读久生十兰,两年多都困惑他这是什么调调儿啊?但从文学性来说,我又觉得他作品文字颇有水平,我可以接受,但不能理解他为何是变格,因而产生困惑。
6 T; F% V) x0 w4 w, |用一个不恰当的例子说,如果我读玄幻武侠,拿文革的文艺思维去看,那里既没工农兵也没革命,岂非本本都是烂作?但玄幻武侠自然不能套文革的文艺理论,所以我想弄明白,一些作家作品是以什么艺术追求或风格追求来写的,理解之后或许才能领会其妙。比如我读到树下太郎那本《要命的证章》,里面每一篇里出场的女人各个出轨,按中国的观点,那几乎全是淫妇,怎么他对妇女那么有偏见?我就曾在网上留言,批评树下太郎有歧视妇女的严重问题。但后来网上有人说,日本人和中国人的性观念不同,并不排斥出轨,欧洲甚至夫妻双方都在外面结交性伙伴却仍然维持家庭的事都很常见,但以国内传统伦理来看,这就是匪夷所思。同理,夏树静子在诸如《蒸发》《C的悲剧》等书中大量正面描写出轨,甚至歌颂出轨,如果按国内伦理,这种为潘金莲翻案式的作家,竟然是女性社会话题代表作家,这实在很邪!但如果理解他们国家的观念,或许就不会排斥,但按我国的观念,这些人别说是好作家了,只怕都得当精神鸦片给痛骂一顿打倒。2 w$ u& K& z" J
所以我是想在阅读中,不至于产生困惑,或一本好书却因为固守自己保守的观念,而被斥为疯子胡说的烂作,这实在显得外行了。9 x) o% C$ H( T L
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